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長沙市雅禮中學、河南省實驗中學2018屆高三聯考語文試卷及答案

時間:2018-04-28來源:網絡  山西高考

長沙市雅禮中學、河南省實驗中學2018屆高三聯考語文試卷及答案湖南省長沙市雅禮中學、河南省實驗中學2018屆高三聯考

語文試卷

本試題卷共10頁,22題。全卷滿分150分。考試用時150分鐘。

★祝考試順利★

注意事項:

    1.答題前,先將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上,并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

    2.選擇題的作答:每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區域均無效。

    3.非選擇題的作答:用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區域內。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區域均無效。

    4.考試結束后,請將本試卷和答題卡一并上交。

一、現代文閱讀(35分)

(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)

    血緣關系因天生存在而具有超強的穩定性,使得親情成為人一生中最重要的情感。血緣關系與親情關系疊加,使親子間既相互給予又相互接納,共同型塑著代際倫理。社會轉型越劇烈,人們就越會珍視血緣親情,藉以增強日常生活的穩固性,但親子間的相予與相納隨著社會轉型又極易發生斷裂,繼而出現代際糾紛。

    就代際關系的內部機理來說,西方奉行接力模式:甲代撫育乙代,乙代撫育丙代,且乙代對甲代無贍養義務,丙代對乙代亦無贍養義務,呈現出代間接力景象。中國奉行反饋模式:甲代撫育乙代,乙代贍養甲代;乙代撫育丙代,丙代贍養乙代,呈現出下代對上代的反饋景象。反饋模式是基于孝道理念。贍養父母在中國語境中就是孝敬父母。

    反饋模式及孝道理念傳承之時,西方的家庭倫理觀念以強勁的勢頭匯入中國。當代中國人可以借助于法律及其內在的權利話語來應對家庭倫理的觀念來自西方,尤其是其中的權利話語更是西方的舶來品。有學者指出,西方人常以意志自由與自我選擇為理論依據來論證子女對父母不具贍養義務。任何一種行為若要被認為在道德上是應該做的,那就必須建立在行為主體對此行為自愿的基礎上。

    西方的接力模式固然深刻影響著當代中國的家庭倫理,現代的政治意識形態固然曾對儒學展開批判,但社會轉型并沒有促使反饋模式及其內在的孝道理念隨之發生轉型,而隨之發生轉型的當是情感表達的制度。反饋模式體現著親子關系雙向的情感表達。父權制度僅僅只是情感表達于反饋模式上的一種表現。它被打破后,親子代際法律地位平等的制度得以確立。無論制度為何,人類情感的表達其實都趨于自然主義,即服從自己的內心感受并且于行為上不加任何修飾順其自然地表現出來。

    代際平等制度的確立使得當代民眾更趨向于自然而然地表達自己的親情。如果說現代的情感表達自然主義旨在打破傳統的父權制度及其倫理規范,而倫理規范越少必然會使得人的本能以及本性受到的規制越來越疏松,繼而出現代際關系越來越不可靠的情形。

    代際平等制度也體現著現代法律的基本理念。既然情感表達趨于寬松使得僅憑倫理制度來維持代際關系越來越不可靠,便需要比倫理制度更加具有規范性的法律制度來維持代際關系。當代的涉孝糾紛(涉及子女是否孝敬父母之類的代際糾紛)進入司法領域,非但不意味著代際平等制度受到了挑戰,反而彰顯著父母與子女要以平等的身份借助法律展開對話。現代法律可以從外在行為的角度作用于代際關系并不可靠的問題,但無法從內在情感的角度起作用,希望法律做出更為樂觀的規定。

    (節選自伊濤《家庭倫理的儒學內涵與權利的備選位置》,有刪改)

1.下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是(3分)    (    )

  A.作者認為西方人常以意志白由與自我選擇為理論依據來論證子女對父母不具贍養義務。

  B.西方接力模式深刻影響著中國的家庭倫理,并促使反饋模式及其內在的孝道理念轉型。

  C.代際平等制度的確立已使得中國當代民眾在表達自己的親情時變得不受約束、自然而然。

  D.當代的涉孝糾紛進入司法領域,彰顯著父母與子女要以平等的身份借助法律展開對話。

2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(3分)    (    )

  A.文章開篇從血緣關系與親情的特點談起,再提到代際關系的變化,自然而具有現實意義。

  B.文章三、四段著重論述的是西方家庭倫理觀念深刻影響著當代中國家庭倫理及情感表達。

  C.文章末段通過正反對比的方式論證了在維持代際關系上,法律制度比倫理制度更優越。

  D.文章從家庭代際關系在社會轉型時期變化的必然性論及其原因、解決辦法,論述層層深入。

3.根據原文內容,下列說法不正確的一項是(3分)    (    )

  A.當代中國人可以借助權利話語來應對家庭倫理,說明西方接力模式獲得部分國人的認同。

  B.情感表達自然主義一旦盛行,僅憑人的本能以及本性來維持代際關系就越來越不可靠。

  C.中國社會的儒學倫理根基深厚,因此中國的家庭代際倫理無法完全接受接力模式。

  D.在中國,一旦父母提起涉孝訴訟,就意味著父母選用了權利話語,而徹底放棄倫理話語。

(二)文學類文本閱讀(本題共3小題,14分)

    閱讀下面的文字,完成4~6題。

麻紙流年

楊晉林

    鄉間的院落大都是土筑的,光陰灑在屋檐上,黑色的椽頭裂著放射狀的口子,檐下的燕巢舊了,卻有新燕呢喃細語。方格木欞的晴窗上糊有上一年的麻紙,已顯陳舊,只有淡紅的剪紙還透著過年的氣息。

    這是二三十年前的鄉村。老人穿著斜襟馬褂,緬襠褲子,褲腳用猴皮筋扎緊。老人起床后先掃院子,掃過之后,從內衣兜里摸出一把半尺長的鐵鑰匙,打開東廂房的門,麻紙的霉味像一群淘氣的小貓小狗爭先恐后涌出來,在院子里打滾撒歡。接著,老人就待在破爛的廂房里,他兒子不屑地跟外人說,七竅迷了一竅,就知道那堆廢紙了。老人日復一日地攤晾一堆無人問津逐漸霉變的麻紙,用清水洗滌捏尺、竹簾、攪涵圪朵之類的制麻工具。除了忙碌的老人,一切都塵封在擁擠的寂寞中。

    三十多年前,麻紙開始貶值,到二十多年前,幾乎成了累贅,村民新修的房子裝潢材料選擇的是大尺寸的玻璃,村里有好幾家紙坊,都一家挨著一家關門歇業。老人的幻覺似乎就是從這開始的,總聽到別人家的紙坊在洗麻、碾麻、攪涵、抄紙,只有他家的紙坊打著瞌睡,響著呼嚕。一天,兒子把攪涵圪朵往涵池里一丟,頭也不回地進城打工了;兒子是大師傅,大師傅一走,等于唱戲缺了須生,鑼鼓點再緊湊,也不成其為戲了。雇來二師傅也因漲工錢的事走人了,只剩下趕毛驢碾麻的瘸子,瘸子本想靠老人的紙坊養老,臨走的時候還依依不舍地說,啥時開工,喊他一聲。

    老人孤獨地照看著紙坊,一遍遍擦洗著從門頭摘下來的牌匾。老人是文盲,但他認得牌匾上的字——德和園,這是前清時村里一個秀才給起的,老人摩挲著黑紅木上的金字,想象著當初的興盛,恍然看見了一個精瘦的小男孩在碾房里吆喝著一頭毛驢,鼻子下拖著兩股清鼻涕,挺著肚子唱趕碾歌。后來,日本人來了,男孩的左腿被小鬼子的狗咬瘸了。

    老人晚上聽見紙坊有動靜,趿拉了鞋開了門,一只碩大的老鼠從麻紙垛里躥出,踩著老人的腳面跑了。老鼠不重,可老人被踩得心里往外直冒血,他借著燈光一頁一頁翻檢著,想把老鼠啃壞的麻紙挑揀出來。麻紙是一座小山,他又怎么能在昏黃的燈下一頁一頁翻檢得完?

    每一頁麻紙都經歷了破麻、浸泡、漚染蒸餾、碾漿、攪涵、抄紙等十幾道工序才最終成型。老人攪漿抄紙時指法靈動而稔熟,像在彈奏鋼琴。老人又回到紙坊門庭若市的當年了,德和園的麻紙在晉北或者內蒙、陜西都是響當當的名牌,任意一張麻紙都經得住反復揉搓上百次,而且極隨戀地忽略掉時間的腐蝕,據說千年不腐。現在,德和園的麻紙像一個被人冷落的小孩,在狹小的紙坊里形成令人窒息的氣場。

    孫子一點點大起來,老人枯寂的眼神里透出一縷光芒,他一手攥著孫子的小手,一手反剪背后,握著煙袋,走走停停,在院子里、胡同口打發著日子。從那時起,他的注意力稍稍從紙坊上面移開。

    二三十年后,當老人安靜地沉睡在祖墳里,當年的孫子已經長大,他透過一頁僅存的麻紙,再次回望那個駝背的、胡須上粘連著清涕的執拗老頭時,恍惚看到一個孤傲的身影倒映在薄如蟬翼的麻紙上,無聲無息。

    透過麻紙,年輕人看到歲月的流逝,想象當初倉頡在龜甲和獸骨上記錄文字時的表情。爾后,這種雕刻文字的方式并被另一種竹帛、金石平面載體所取代。遠古文明有賴于這些材料得以流傳后世,而爺爺的祖先們,從紙槽里撈出麻紙,又從根本上顛覆了前人業已形成的所有文字記載的形式,他們是毀滅者,又是締造者。他不知道一頁紙的光陰究竟有多長,但他知道這一頁紙背后記錄了厚厚一沓斷代文化的傳統舊事,舊事里的主角不一定是人,不一定是事,或者也是人,也是事。

    爺爺常給他講述:村里造紙興盛時期,除了德和園,還有德升恒、德太元、德興裕、德和園……年年春三月都要給祖師爺蔡倫做壽,每年秋季,紙坊要淘洗井底,臨下井前供奉井神柳毅。

    原來的土屋變成了混泥土建筑,高大明凈的玻璃窗取代了纖維明朗的麻紙,而街門口那盤石碾卻依舊臥在那里。當年的兒子,也邁向了老年,他經常圪蹴在紙坊舊址上,吸著旱煙,瞇縫著眼看天色,看流云,看房頂上持久不散的炊煙。

    (節選自《散文》2018年第2期,有刪減)

4.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)    (    )

  A.開篇以移步換景的方式,選取屋檐、椽頭、晴窗等特色元素勾畫出鄉間院落景象,營造了一種鄉村過年的氣氛。

  B.文章借老人的幻覺插敘紙坊盛衰的情狀,顯示了紙坊退出歷史舞臺的必然性,也表現了老人的無奈。

  C.吆喝著毛驢的小男孩長成趕驢碾麻的瘸子,紙坊幾乎是他一生的依靠,所以作別德和園時他依依不舍。

  D.本文融敘事、描寫和議論于一體,語言質樸生動,具有較強的感染力,平實之中蘊含著深刻的文化憂思。

5.結合上下文,分析文中畫線句子的含意。(5分)

  (1)除了忙碌的老人,一切都塵封在擁擠的寂寞中。(3分)

  (2)他們是毀滅者,又是締造者。(2分)

6.文章寫了德和園三代人甚至祖祖輩輩與麻紙的交集與情感。試結合全文簡要分析這樣寫的作用。(6分)

(三)實用類文本閱讀(本題共3小題,12分)

    閱讀下面的文字,完成7~9題。

    【材料一】  2018年北美國際汽車展1月15-28日在美國汽車城底特律舉辦。這是2018年首個國際頂級車展,吸引了全球眾多業內人士和新聞媒體的關注。

    車展期間,位于主展廳、占地1200平方米的廣汽傳祺展臺,觀眾絡繹不絕。作為中國成長最快的汽車品牌,廣汽傳祺攜旗下全系明星車型參加本屆車展,并在現場舉辦新聞發布會,同時發布兩款全新車型。許多國外業內人士都為中國汽車產業的巨大進步由衷贊嘆。

    在發布會上,廣汽集團總經理、廣汽集團乘用車有限公司董事長馮興亞宣布,廣汽傳祺將于2019年下半年正式進入美國市場,并為此在產品、人才、機構設置等方面進行了充分準備。

    馮興亞表示:3年前廣汽集團就開始了進軍美國的計劃,充分研究進軍美國汽車市場面臨的技術問題、標準問題,以及美國的相關法律法規。

    2017年,廣汽集團在硅谷建立起北美研發中心,在美國硅谷、底特律和波士頓舉辦了3場海外人才招聘活動。為了更好地服務全球消費者,2018年廣汽傳祺將面向全球發布全新品牌戰略,并正式進行英文品牌名稱更新。

    (選自《環球》雜志2018年第3期)

    【材料二】

中國汽車自主品牌1-2月銷量排名

 

    (摘自2018年3月18日易車網)

    【材料三】  隨著中國經濟增速換擋,汽車市場進入中低速增長階段,終端市場格局發生分化,市場競爭由“共享做大蛋糕”為主進入“爭食存量蛋糕”為主的階段,優勝劣汰是這一新階段最為明顯的特征。同時,中國現代化汽車工業體系經過三十多年的市場洗禮,產業鏈日益成熟,無論是整車制造還是零部件領域,都存在較多技術優異、經營較好、渠道穩定的優質資產,而受全球汽車產業低速增長的影響,越來越多的歐美汽車資產亦進入中國汽車產業的視野,中國汽車產業兼并重組浪潮將更加頻繁。

    (摘自2018年1月4日中國產業信息網)

    【材料四】  數據顯示,目前國內自主品牌汽車的市場份額為40%左右,利潤不到5%。

    在十三屆全國人大代表、長豐集團有限責任公司黨委書記、董事長李建新看來,黨的十九大以后,創新已成為推動經濟發展的第一動力,是建設現代化經濟體系的戰略支撐,是建立創新型國家的戰略選擇。

    “提升自主品牌汽車創新能力是我國汽車產業發展的根本。”李建新認為,國家要鼓勵企業加大研發投入,制定鼓勵企業創新的配套政策和資金支持的相關政策。自主品牌汽車企業自身要加大投入,政府也應建立和完善鼓勵自主品牌汽車創新的政策,鼓勵自主品牌企業與科研院所合作創新開發。

    他建議國家給予相關配套資金支持,并通過合作創新開發,引導形成汽車行業合作研發的創新機制,促進自主品牌汽車企業真正掌握核心技術,提升自主品牌汽車企業研發能力和生產工藝水平,包括智能網聯、安全、環保節能等方面。

    同時,汽車產業作為國家經濟命脈的支柱產業,國家要加大自主品牌占公務用車比例,真正讓自主品牌車型成為政府公務車采購的主要產品,并通過政府的帶頭引領作用,鼓勵和倡導民眾選購自主品牌汽車。

    (摘自2018年3月16日國資委網站)

7.下列對材料有關內容的理解,不正確的一項是(3分)    (    )

  A.在2018年北美汽車展上,廣汽傳祺攜旗下全系明星車型精彩亮相并計劃正式進軍美國市場,這是中國汽車工業體系多年來厚積薄發的典型代表。

  B.吉利、長安、長城三大自主品牌2018年1-2月銷售形勢喜人,處于中國白主品牌銷售的第一檔,在國產品牌中銷量占比超過40%。

  C.市場競爭由“共享做大蛋糕”為主進入到“爭食存量蛋糕”為主的階段,中國汽車產業將重新洗牌,歐美汽車資產的進駐是主要原因。

  D.應該以科技創新為引擎,政府與企業共同發力,提升自主品牌汽車企業研發能力和生產工藝水平,如智能網聯、安全、環保節能等方面。

8.下列對材料相關內容的概括和分析,正確的一項是(3分)    (    )

  A.材料一以通訊稿的形式報道了廣汽傳祺的新發展,廣汽傳祺在正式宣布進駐北美市場后將在產品、人才、機構設置、技術、標準、名稱等方面進行充分準備。

  B.材料二以表格的方式,運用準確的數據報道了處在第四檔次的車企2月銷量全面嚴重下滑、銷量占比低的事實,說明這些車企在市場的競爭力下降。

  C.材料四中李建新代表既是企業家,又是政策法規的提議者與表決者,從某種意義上講,他的發言具有權威性,對我國民族汽車T業的現實應對與長遠發展有指導性意義。

  D.四則材料都緊緊圍繞白主品牌汽車的現狀與應對措施這一中心進行報道,語言客觀流暢,但內容重點不同,角度不一,有點有面。

9.如何提高我國自主品牌汽車的市場占有率與國際競爭力?請根據上述四則材料簡要概括。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

    (一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)

    閱讀下面的文言文,完成10~13題。

    卜式,河南人也。以田畜為事。有少弟,弟壯,式脫身出,獨取畜羊百余,田宅財物盡與弟。式入山牧,十余年,羊致千余頭。而弟盡破其產,式輒復分與弟者數矣。時漢方事匈奴,式上書,愿輸家財半助邊。上使使問式:“欲為官乎?”式曰:“自小牧羊,不習仕宦,不愿也。”使者曰:“家豈有冤,欲言事乎?”式曰:“臣生與人亡所爭。邑人貧者貸之,不善者教之,所居,人皆從式,式何故見冤!”使者曰:“茍,子何欲?”式曰:“天子誅匈奴,愚以為賢者宜死節,有財者宜輸之,如此匈奴可滅也。”使者以聞。以語丞相弘。弘曰:此非人情不軌之臣不可以為化而亂法愿陛下勿許上不報數歲乃罷式式歸復田牧。歲余,會渾邪等降,縣官費眾,倉府空,貧民大徙,皆仰給縣官,無以盡贍。式復持錢二十萬與河南太守,以給徙民,河南上富人助貧民者,上識式姓名,曰:“是固前欲輸其家財半助邊。”乃賜式外徭四百人,式又盡復與官。上于是以式終長者,乃召拜式為中郎,布告天下,尊顯以風百姓。初式不愿為郎,上曰:“吾有羊在上林中,欲令子牧之。”式既為郎,布衣草履而牧羊。歲余,羊肥息。上過其羊所,善之。式曰:“非獨羊也,治民亦猶是矣。以時起居,惡者輒去,毋令敗群。”上奇其言,欲試使治民。拜式緱氏令,緱氏安之。遷成皋令,將漕最。上以式樸忠,拜為齊王太傅,轉為相。元鼎中,征式代石慶為御史大夫。式言郡國不便鹽鐵而船有算,可罷。上由是不說式。明年當封禪,式又不習文章,貶秩為太子太傅,以免寬代之,式以壽終。

    (節選自《漢書·卜式傳》,有刪改)

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)    (    )

  A.此非人情/不軌之臣不可以/為化而亂法/愿陛下勿許/上不報數歲/乃罷式/式歸/復田牧

  B.此非人情/不軌之臣不可以為化而亂法/愿陛下勿許/上不報/數歲乃罷式/式歸/復田牧

  C.此非人情/不軌之臣不可以為化而亂法/愿陛下勿許/上不報數歲/乃罷式/式歸/復田牧

  D.此非人情/不軌之臣不可以/為化而亂法/愿陛下勿許/上不報/數歲乃罷式/式歸/復田牧

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是(3分)    (    )

  A.縣官,西漢用以稱政府、皇帝或朝廷。而一縣長官,則稱為縣令或縣長,不稱縣官。

  B.長者,一般指年長者。也用作對男子的尊稱,文中指年歲大而有德行的人。

  C.御史大夫,官職名,西漢時居副丞相之位以協助丞相綜理大政,偏重于執法或監察。

  D.封禪,是指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時敬禪禮佛的大型典禮。

12.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是(3分)    (    )

  A.卜式致富有方,性情敦厚。弟弟長大后,卜式從家中分出居住,只取了一百多只羊,田宅財物全給了弟弟,弟弟傾家蕩產,卜式又多次分給弟弟財產。

  B.卜式為國分憂,捐獻家財。漢匈交戰時,卜式捐出了一半家財援助漢,渾邪王等降漢,國家府庫出現虧空,他又拿出二十萬錢給河南太守以幫助貧民。

  C.卜式牧羊有方,治國有識。卜式擔任中郎以后,在上林苑牧羊,成效明顯;他對治民的識見得到皇帝肯定,先后被任命為緱氏令、成皋令,政績顯著。

  D.卜式竭忠盡誠,直言遭貶。元鼎年間,卜式為御史大夫后,說四方郡國不適宜實行鹽鐵專營,而且行船也有征稅,可以廢除,皇上因此而不喜歡卜式。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

  (1)邑人貧者貸之,不善者教之,所居,人皆從式,式何故見冤!(5分)

(2)非獨羊也,治民亦猶是矣。以時起居,惡者輒去,毋令敗群。(5分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,11分)

    閱讀下面這首宋詞,完成14~15題。

臨江仙

陳克

四海十年兵不解,胡塵直到江城②,歲華銷盡客心驚。疏髯渾如雪,衰涕欲生冰。

送老齏鹽③何處是?我緣應在吳興④,故人相望若為情。別愁深夜雨,孤影小窗燈。

    【注】①陳克:北宋末南宋初詞人,浙江臨海人。本詞作于1134年冬,詞人時年五十歲,此前,他曾撰寫《東南防守利便》上奏朝廷,力主抗金之議,收復中原,不被采納。②江城:指建康,今江蘇南京。③齏鹽:細碎的腌菜,這里指最低限度的生活資料。④吳興:今浙江湖州市,詞人當時意將隱居于此。

14.下列對這首詞的分析與鑒賞,不恰當的兩項是(5分)    (    )

  A.“四海十年兵不解,胡塵直到江城”,開頭即提供作詞背景,交代了危急的時局,點明感慨的原因,具有統領全詞的作用。

  B.“歲華銷盡客心驚”,指經歷歲月的動蕩之后,看見漂泊異鄉、年華老去、容顏無華的詞人,友人倍感驚詫,涼意陡生。

  C.“疏髯渾如雪,衰涕欲生冰”運用比喻、夸張的手法,形象地描寫出詞人衰老與落魄的形象,也是對“歲華銷盡”的具體說明。

  D.最后兩句為全詞添了些許亮色,詞人勸慰故人,也是自慰:不要因“夜雨”而發愁,有“小窗燈”作伴,足以感到欣慰和愉悅。

  E.這首詞感情真摯,情感表達形式多樣,通過巧選意象、描摹情狀、自問自答等手法傳達真情,感染讀者,直抵人心。

15.這首詞意境真切,情感豐富,詞中寄寓了詞人哪些情感?請結合全詞作簡要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共l小題,5分)

16.補寫出下列句子中的空缺部分。(5分)

  (1)杜甫《登高》中“        ”兩句情景交融,意境曠達,寫出了自己置身浩遠時空里的羈旅之愁和孤獨之感。

  (2)柳宗元《小石潭記》中,寫潭邊植物茂盛的語句是“            ”。

三、語言文字運用(20分)

17.下列各句中加點成語的使用,全都正確的一項是(3分)    (    )

  ①2018年平昌冬奧會上,中國選手武大靖奪得了短道速滑男子500米金牌,對于此前飽受不公平裁決的中國隊來說,這塊金牌無疑是彌足珍貴的!

  ②人生中的選擇太多,容易迷失自我,但如果心中有一個明確而堅定的目標,愿意把一件事情做到極致,就不會歧路亡羊

  ③斯里蘭卡是印度洋上的熱帶島國,它擁有美輪美奐的沙灘、茂密翠綠的高山茶園、歷史悠久的古城以及古色古香的城堡,被譽為“印度洋上的明珠”。

  ④花幾十萬甚至上百萬元排一出戲,到北京演出得了獎,回到本地后,不知是由于“曲高和寡”還是多演多賠,演出不了幾場,就刀槍入庫,馬放南山

  ⑤對棋手模仿AlphaGo下棋一事,“棋圣”聶衛平表示,人類不一定能理解人工智能的思考方式,在學習時要注意不能邯鄲學步

  ⑥近幾年網絡文學發展迅速,如今發表小說并不難,但要想讓自己的作品在擢發難數的小說中引起讀者廣泛關注,就不那么容易了。

  A.①②⑤    B.③④⑥    C.②④⑤    D.①③⑥

18.下列各句中,沒有語病的一句是(3分)    (    )

  A.《紅海行動》有著極高的上座率和極好的口碑,成為2018年春節檔影片中的一匹黑馬,憑借34億的票房成績成為中國電影史上第二高票房。

  B.西安交大創辦少年班,目的是給那些智力超常的孩子一個更好的因材施教的平臺,為國家在高端拔尖人才培養方面探索出一條適合中國人的特色道路。

  C.不管時代如何變化,血染沙場的每一位英烈,都值得我們永遠銘記,英雄人物始終是我們的精神坐標,誰又能否認我們現在就不需要發揚英雄的精神呢?

  D.湘江新區由于致力于打造“資源節約型和環境友好型”社會建設引領區,新區內的各產業園都注重以合理規劃、科學管理來創設良好生態環境。

19.桃花常在詩歌中象征著美好生活,如果想送一幅書法作品給在家頤養天年的老人,下列詩歌適宜作為書寫內容的一項是(3分)    (    )

  A.采菱渡頭風急,策杖林西日斜。杏樹壇邊漁父,桃花源里人家。

  B.百葉雙桃晚更紅,窺窗映竹見玲瓏。應知侍史歸天上,故伴仙郎宿禁中。

  C.李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。

  D.桃花淺深處,似勻深淺妝。春風助腸斷,吹落白衣裳。

20.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密。每處不超過18個字。(6分)

    一般說來,隨著經濟的發展,    ,特別是在社會生產力發展水平不是很高,人們收入較少,處于貧窮階段時,收入的增加、財富的增長無疑是人們幸福生活的重要影響因子。但是,物質豐裕并不是幸福的充分條件,人不僅要活著,而且要活得有意義和價值。幸福是快樂和意義的結合,溫飽問題得到解決后,    。如果人們依然把物質財富的增長與積累作為生活的唯一目標,    

21.歸謬論證是采用“以子之矛攻子之盾”的反駁方法。即對一錯誤論題不直接否定,而是先假定其真,然后據此導出荒謬的結果,由結果的荒謬推出該論題的荒謬。(5分)

  (1)下面文段中,愛迪生可能會怎么說?請運用歸謬法補寫一個反問句。(2分)

    一個年輕人很想成為愛迪生的助手,他找到愛迪生,并對愛迪生說:“我發明了一種能溶解一切物體的東西。”愛迪生笑著說:“那是不可能的。”年輕人問:“為什么不可能?”愛迪生說:“    

  (2)試按照這種歸謬邏輯,照下面的示例仿寫一句。要求語言簡潔明了。(3分)

    示例:如果說坐擁萬卷書的人就是博學之人,那么書店老板一定就是世上最博學的人了。

四、寫作(60分)

22.閱讀下面的材料,根據要求寫作。(60分)

    10年前,一個名為“父母皆禍害”的小組在豆瓣網成立,擁有10余萬成員。這是由于一些50后父母用過去時代留下的印記教育子女,也用自己的生活思維規定子女的前途路線,造成了新生代80后子女的叛逆。中國年輕子女與原生家庭代際矛盾第一次以如此撕裂的狀況展現在公眾視野之中。

    10年后,這個小組已進入“雪藏”狀態,當初那些“不聽老人言”的年輕人有的已經妥協,有的則仍在現實生活中繼續堅持著自己的選擇,但憤怒早已不在,取而代之的是更多的理解和溝通,以及對更好生活的追求。

    上述材料帶給你怎樣的思考與聯想?請你聯系個人的生活與感悟,寫一封信給自己的父親或母親,敞開心扉談談你對代際關系和諧發展的認識與思考。

    要求選好角度,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。

語文參考答案
1.DA項,原文中是“有學者指出”,不是作者認為;B項,曲解文意,原文是“西方的接力模式固然深刻影響著當代中國的家庭倫理……但社會轉型井沒有促使反饋模式及其內在的孝道理念隨之發生轉型”;C項,將未然變已然,原文是“代際平等制度的確立使得當代民眾更趨向于自然而然地表達自己的親情”,)
2.C(文末論證的是”代際平等制度也體現著現代法律的基本理念”“現代法律可以從外在行為的角度作用于代際關系并不可靠的問題,但無法從內在情感的角度起作用”。法律制度比倫理制度更具規范性約束力理制度比法律制度更便利,畢竟倫理話語本身甚至本來就是血緣親情關系的語言表達。因此只能說各有優勢,不能說“法律制度比倫理制度更優越”)
3.D(徹底放棄”不對,父母選用權利話語,一方面固然是要在代際法律制度的層面上讓子女履行贍養義務,但另一方面也要讓代際法律制度與代際倫理制度展開更加具有針對性的對話,即權利話語的選用具有修復倫理話語交流的旨趣。而且涉孝糾紛,光憑法律制度不一定能有效解決,若要召喚人的本能以及本性繼而喚醒人的內心自覺,倫理話語要比權利話語更為得當。)
4.A(①文章開篇是“定點觀景”的方式。②結合后文來看,不是營造“過年氣氛”,面是營造有些文化經不住“流年”走向寂寞甚至衰落的氣氛,)
5.(1)老人不停地攤晾麻紙,不停地擦洗制麻工具,(1分)他的忙碌無人理解,(1分)這些東西因沒有其他人的眷顧,擁擠在狹小的東廂房中,更顯寂寞而與世隔絕,(1分)
(2)“他們”即指爺爺的祖先們,作為“毀滅者”,他們從根本上覆了前人業已形成的所有文字記載的形式(1分)作為“締造者”,他們引領人們用麻紙記錄了厚厚一沓斷代文化的傳統舊事,(1分)
6.①內容上:文章借德和園三代人甚至祖祖輩輩與麻紙的交集與情感,能生動形象地反映麻紙所經歷的光陰與世事人情的變遷,以此來豐富文章內容,提升文章的文化內涵
②手法上:運用對比,如將紙坊曾經的輝煌與衰落進行對比,又如將老人與兒子對麻紙的態度進行對比,表現麻紙在光陰的流變中帶給人的不同感受與命運
③情感上:這樣寫能反映德和園三代人與祖祖輩輩對麻紙的不同情感,祖輩們對麻紙帶有淳樸的感恩與敬意,而德和園的三代人對麻紙的感情卻隨時代的變遷而變化。
④主旨上:文章借德和園三代人甚至祖祖輩輩與麻紙的交集與情感,真切地再現了老人對麻紙退出歷史舞臺的無奈與不含之情,借孫子的想象反思麻紙曾經的歷史意義與走向衰亡的必然(每點2分,任答三點給滿分,)
7.C(這里的原因有多個,“中國經濟增速換擋”“汽車市場進入中低速增長階段”中國現代化汽車工業體系產業鏈日益成熟”等都是原因但歐美汽車資產的進駐不是主因。歐美汽車資產還只是“進入我們的視野”而
8.C(A原文“并為此在產品、人才、機構設置等方面進行了充分準備”以及“3年前廣汽集團就開始了進軍美國的計劃,充分研究進軍美國汽車市場面臨的技術問題、標準問題”表明廣汽傳祺在宜布進駐北美市場之前在產品、人才、機構設置、技術、標準等方面已進行充分準備。B.“全面嚴重下滑”不符實情。D四則材料的中心并不完全同一材料二、材料三沒有應對措施。)
9.①制定鼓勵企業創新的配套政策和資金支持的相關政策,給予相關配套資金支持
②政府也應鼓勵自主品牌企業與科研院所合作創新開發,自主品牌汽車企業自身要加大創新投入
③加大自主品牌占公務用車比例,引領鼓勵和倡導民眾選購自主品牌汽車
④確立全新品牌戰略鼓勵自主品牌汽車企業走出去,或引進國際汽車資產,參與兼并重組
(每點2分,任答三點給滿分,)
10.B首先注意主語的變化,主語前一般都會停頓,“不軌之臣”上”式”分別是主語。從內容來說,“愿”表示希望期盼等,“愿”前面是說理,因此“愿”前要停頓。“以為”的意思是“以之為”,所以中間不能斷開,由此排除AD選項;“上不報后要停頓,故排除C
D“敬禪禮佛的大型典禮”錯,應為祭祀天地的大型典禮。“封”為”祭天””禪”為”祭地”,《史記·封禪書》“此泰山上筑土為壇以祭天報天之功,故曰封,此泰山下小山上除地,報地之功,故曰禪,”此處“禪“讀
shan,不讀chin)
12.B(卜式捐出了一半家財援助漢與文意不符。原文說卜式上書,“愿輸家財半助邊”但皇上并沒有答復卜
式的上書,也就是說卜式并沒有真正捐助朝廷。)

13.(1)對貧困的鄉人就借錢給他,對不善的人就教導他,我所住的地方,人們都依從我,我因什么緣故(怎么)會被冤屈呢!(定語后置“邑人貧者”“貸”“見”三處每處1分,句意2分,)
(2)不只是放羊,治理百姓也是像這樣,(讓它們)按時起居,兇惡的就立即除掉,不讓它危害一群。(“以時輒”“敗”三處,每處1分,句意2分,)
14.BD(答對B項計3分,答對E項計2分,B項客,是指客居他鄉的詞人而非“友人”,“客心驚“即詞人驚心于十年時間倏忽而逝,而自己報國無望,國事亦難以振興。D項,最后兩句是虛寫,設想故人別后孤獨愁苦的情態,與柳永《雨鈴霖》以“念去去,千里煙波,暮靄沉沉楚天闊”設想別后情景相似,
15.①對國家興亡的憂慮,“四海十年兵不解”是說十年了,國家的兵禍還是沒有盡頭,此時中原已淪陷,兵臨建康,詞人對此痛心疾首,又無可奈何,滿腔忠憤溢于言表,②時光流逝之悲。“歲華銷盡”,鬢發如雪,詞人對自己年華老去、無法馳騁疆場深表遺恨,③對恬淡安居生活的渴望,詞人生逢亂世,客居異鄉,渴望能歸老吳興哪怕只有細碎的腌菜度日,自己也會心滿意足。④離別友人的哀愁。詞人想歸老昊興,但又對建康老朋友依戀不含,”別愁深夜雨,孤影小窗燈”,是懸想別后故人的孤愁情狀,以此也反襯出自己的孤苦處境,離愁別緒籠罩心頭。(每點2分,答出任意三點即可,)
16.(1)萬里悲秋常作客百年多病獨登臺
(2)青樹翠蔓蒙絡搖綴參差披拂
17.A(①彌足珍貴:更加值得珍愛,重視,使用正確,②歧路亡羊:比喻因情況復雜多變而迷失方向,誤人歧途。使用正確,③美輪美奐:形容新屋高大美觀,也形容裝飾、布置等美好漂亮。使用錯誤。④馬放南山:比喻天下太平不再用兵,現形容思想麻痹。使用錯誤。⑤邯鄲學步:比喻模仿別人不成,反而喪失了自己有的長處。使用正確。@擢發難數:形容罪惡多得像頭發那樣,數也數不清。使用錯誤,
18.BA.主賓搭配不當,“中國電影史上第二高票房”應改為“中國電影史上第二高票房的電影”,C.否定不當,應改為“誰又能說我們現在就不需要發揚英雄的精神呢”,D結構混亂,中途易轍,應把“由于”放在句首。)
19.A(A.寫出了美如桃源的幸福生活,適合書寫,B桃花指美麗女子;C桃花潭水指朋友間的深厚情誼:D雖寫桃花的美但由桃花引發春愁。故以上三項都不合適,)
20.①
人民的幸福感應該增強(2分)
②精神上的追求就顯得愈益迫切(2分
③精神和道德發展自然就會被放逐而淪亡(2分)
21.(1)(如果能溶解一切,)那么又用什么容器來裝它呢

(2)事例:

①如果說一直笑臉相迎的人就是幸福的人,那么小丑就是天底下最幸福的人了。
②如果說文章寫得多的人就是好作家那么唐家三少就是最好的作家了
③如果說有資歷就意味著權威,那么百歲老人就是最有權威的人了
④如果說只要努力的人就是成功的人,那么王莽就是歷史上最成功的人

⑤如果說核電站因為有微量放射性就是航臟的,那么微量放射性無處不在的美麗大自然就是最骯臟的了。
(①仿照“如果說…那么…”的句式,計1分;②歸謬邏輯成立計2分,要避免偷換概念,如“如果說流行的就是好的,那么流行性感冒也是好的了”偷換了“流行”這一概念,扣1分,)
22【寫作提示】
代際關系是教育中水恒的話題,在張揚個性已成為年輕人主流思想的今天,此話題更是值得人們思考。此題重在引導同學們反思自己與父母相處的方式,進而使大家對當代中國教育與青少年的成長有更深入的思立意具有一定發散性,言之成理即可,但在寫作時應注意在內容表述與語言表達上不能有違倫理。同時要有給父母寫信的身份意識、父母看信的讀者意識和與父母談心的對話意識。還要注意書信格式
參考立意:
①孝敬和悅納父母,包容父母的不完美是青年一代的必修課
②父母肩負教育子女引領后一代成長的重任,傾聽孩子的心聲必不可少
③父母與孩子之間只有相互理解,真誠溝通,才能形成代際和諧
④親情最重要,父母與孩子免不了有觀念分歧,要用愛相互包容與溝通
【參考譯文】
卜式,是河南人。以耕田畜牧為業,有一個年幼的弟弟,等到弟弟長大成人,卜式就從家里搬出來,只要了家中畜養的一百多頭羊,田地房屋等財物全都留給了弟弟,卜式進山牧羊,十多年,羊達到一千多頭。而他的弟弟卻盡破他的家產,卜式就又多次把自己的家產分給弟弟。當時漢朝正在從事征伐匈奴的戰爭,卜式上書愿意獻一半家產資助邊防,皇上派使者問卜式:“你是想做官嗎?”卜式說:“我從小放羊,不熟習做官的事,不想做官,”使者問道:“莫非是家中有冤屈,想要申訴冤情?”卜式說:“我生來與人無爭,對貧困的鄉人就僭錢給
他,對不善的人就教導他,我所住的地方,人們都依從我,我怎么會被人冤屈!”使者說:“如果是這樣的話,那你
想要什么?”卜式說:“皇上討伐匈奴,我認為賢能的人應該效死以保其節義,有錢財的人應該捐獻錢財,這樣,匈
奴就可以消滅了。”使者把這件事級告給了皇上。(皇上)把這件事告訴丞相公孫弘,公孫弘說:“這不是人之常情。這種不守法度的人,不可以作為教化的榜樣而擾亂正常的法規,希望陛下不要答應他的請求。”于是皇上很久沒有答復卜式的上書,過了幾年,才打發他回去。卜式回家后,依舊耕田放牧。過了一年多,恰逢匈奴渾邪王等人投降,朝廷花費很大,倉府庫都空了,黃民大量遷使,都仰仗朝延給養,朝延沒有能力來全部供養,卜式又出資二十萬給河南太守,用來接濟那些遷使的百姓。河南太守上攝富人助濟貧人的名冊,皇上記得卜式的姓名,說道:“這是以前想要捐獻一半家產資助邊防的那個人。”于是賜卜式差役西百人,卜式又全部退還給官府。皇上于是認為卜式終究是一位性情忠厚的人,于是召見卜式并拜他為中郎,并布告天下,使他尊費呈榮,用來教化百姓,起初,卜式不愿做郎官。皇上說:“我有羊在上林苑中,想讓你去牧養它們。”卜式當了郎官以后,依舊穿著布衣草鞋去放羊,一年多后,羊長得肥壯,而且繁殖了很多。皇上路過他放羊之處,很贊許他。卜式說“不只是放羊,治理百姓也是像這樣,(讓它們)按時起居,兇惡的就立即除掉,不讓它危害一群。”皇上對他所說
的話感到驚奇,想試一試讓他治理百姓,封他為緱氏縣令,緱氏人都安于他的治理。又調為成奉縣令,辦理漕運的政績為最好。皇上認為卜式為人樸實忠厚,(于是)封他做齊王大傅,后來又封為丞相,元鼎年問,朝廷征召卜式,讓他代替石慶擔任御史大夫。卜式說四方郡國不透宜實行鹽鐵專營,而且行船也有算賦,可以廢除皇上由此不喜歡卜式。第二年應當封,卜式又不熟悉禮樂制度,被貶為太子大傅,讓兒寬代替他的官職式年老而終

浙江海洋大學
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